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  • 斌宗法师：我人生死之由来

    生死，而达到学佛之一大目的呢？ 　　一、生死缘起 　　究竟什么是生死的由来？佛教说为十二缘起，谓生死有十二种之缘起，换句话说，此十二缘起为组成生死之要素。十二缘起亦名十二因缘，何谓因缘？因是亲因，...　　斌宗法师讲述 　　一九五七年十二月三十日于澹云精舍 　　前言 　　一、生死缘起 　　二、解脱生死的方法 　　结语 　　前言 　　学佛主要在求离苦得乐，生死之苦冠于一切，同时也是为...

    斌宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133242925.html

  • 世亲以后的诸论师

    ，称为九相，此九相合摄了十二缘起的内容，也就是十二缘起的新的特别解释法。不过，十二缘起是就外在的、是明此一身流转三界的顺序而说，本论的九相是专就内部的、是明此一心变化所行的顺序而说。约众生心识的次第...大乘直信论 世亲以后，印度的大乘佛教，即进入后期。我们已知道，世亲的思想中，尚有一系如来藏缘起的立场，虽然，世亲的“佛性论”，在这方面尚未做到圆熟的程度，但到了西元五世纪末的坚慧所著的“究竟一乘...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261851545.html

  • 阿含经上的“道”

    道迹，即十二缘起，由无明灭、行灭至老病忧悲苦恼大苦聚灭之灭苦道迹。每一步均为灭苦脚印，至大苦集灭，方证无漏，此种智慧为无漏智。整个道是由世俗八正道，连接出世间圣八支道，到十二缘起还灭道，整体一贯，不可...乐便得定，定便得实知如真，见实知如真便得厌，厌便得无欲，无欲便得解脱，因解脱便知解脱。法法相益、法法相因（中阿含卷一○第四二经）。 　　［四］缘起性： 　　整个道是缘起性的，由八正道发现之道，是十二...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373252957.html

  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    --------------------------------------------- 　　【中文关键字】无我|十二缘起|禅修|杂阿含经 　　【英文关键字】Anattan|Pratitya-...25　　2.3.2　缘起与无我 32　　2.3.2.1　十二缘起的流转与还灭 32　　2.3.2.2　缘起与无我的关系 42　　2.3.2.3　四圣谛通于十二缘起 47　　2.3.2.4　惑业苦与十二...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165556138.html

  • 杜顺圆教思想研究

    释迦牟尼佛鹿苑时说《阿含经》　　一、苦谛：八种基本苦恼　　二、集谛：十二缘起　　（一）十二缘起表列　　（二）十二缘起意义　　三、灭谛：无我　　四、道谛：八正道　　第三节　释迦牟尼佛方等时说《维摩诘经》　...《维摩诘经》的及为中心，说明其特色。　　第四节：佛陀般若时说《般若经》。　　佛陀此时阐述缘起性空的道理，三论宗又名般若宗，兹以该宗般若观来说明佛陀所弘二十空的般若精神。　　第五节：佛陀法华-涅盘时说《...

    李伯元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524961595.html

  • 《阿含经》上的“道”

    正念，由正念生正定，由正念生正定，由正定得正解脱。八正道有世俗八正道及出世间八正道，先由世俗八正道之正见引发具足世俗八正道，而后进入圣出世间八正道。佛陀由此八正道见古仙人道，见古仙人道迹，即十二缘起，由无明灭、行灭至老病忧悲苦恼大苦聚灭之灭苦道迹。每一步均为灭苦脚印，至大苦集灭，方证无漏，此种智慧为无漏智。整个道是由世俗八正道，连接出世间圣八支道，到十二缘起还灭道，整体一贯，不可分割。故八正道又称八...

    杨郁文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005667416.html

  • 生命的轮回

    生命的轮回　　巴利语Paticca意为原因，或依据；Samuppda意为生起或起源。虽然它直译的意思是之所以生起是因为，或依缘而生起或起源于缘，但是，它适应于包含十二因果缘起的全部内容，在佛法上称之为缘起(paccaya，pacayuppanna)。我们应该如此来认识十二缘起：因有A故有B，因有B故有C；无有A故无B，无有B故无C。换句话说：“此有故彼有；此无故彼无。”(Imasmim ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104268909.html

  • 佛教缘意识的概念与范围界定

    各种物质和精神现象产生的根源。最早的缘起说是“业感缘起”即“十二因缘说”， 主要用以解释社会不平等和人生痛苦的原因。此后，佛教各派作了许多发挥。般若、中观学派都以“缘起性空”说，说明主观世界和客观世界，...有”，其实质还是“空”，但是“空”也并非虚无，而是一种没有客观实体的状况。　　缘起又可分为含有宗教伦理价值的缘起和与价值无关的一般缘起。十二缘起及四谛说，谈的只是价值缘起。所谓价值，有‘生死轮回之迷的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09014374414.html

  • 佛说苦集圣谛和苦灭圣谛

    何而生。佛在拘留搜调牛聚落宣讲时就大大丰富了内容，以缘起法为思维工具，用环环相扣的“十二缘起”或者“十二因缘”阐述集谛与灭谛。 　　下面是《杂阿含经》杂因诵，卷十二，二九八节： 　　“如是我闻：...：无明，行，识，名色，六入处，触受，爱，取，有，生，老病死，忧悲苦等十二类缘起相生的推论。 　　什么叫做无明？佛陀自问自答： 　　“若不知前际，不知后际，不知前后际，不知于内，不知于外， 不知内外...

    洪汝诠

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  • 小乘佛教的基本教理

    ，声闻、辟支佛、菩萨是出世三乘。出世三乘中声闻辟支佛是小乘，菩萨是大乘。这五乘佛法，概括了佛法的全貌。　　我人要了解出世间法，不能不先自世间法说起。所以前面介绍了万法因缘生的佛教世界观，和十二缘起的...佛教的教理中，除了三法印和四圣谛外，尚有十二缘起论。十二缘起论就是十二因缘观，已有过介绍。但前面介绍的只是十二缘起的流转门，尚有后一半还灭门未介绍出来。 　　所谓十二缘起的流转门，已如前章所述，谓我人生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212239383.html
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